Неординарные абитуриенты

Зашли мы как-то в одно воскресенье с братишкой в университет, а тот там на 4 курсе уже учился. Ему в университет надо было прийти для пересдачи, поэтому там много еще его сотоварищей подошло, и мы дружненько аудиторию стали искать свободную, чтобы посидеть спокойно можно было пока не начнется все. А в «нашей» аудитории «студенты-нулевечки» собрались – им вскоре предстояло вступительный экзамен здесь сдавать по русскому языку, вот они и пришли осмотреться. Четыре или пять человек их было – сидят тихонечко в аудитории, молчат, да что там говорить – молодняк еще. И совсем неожиданно для нас в «классе» появляется фигура препода, который пришел на консультацию или лекцию к «первакам».
(копирайт аватары.ru) Начал преподаватель с переклички. У него большущий список был, но как оказалось, пришли на консультацию не все и сотоварищ моего брата подметил, что из тех, кто пришел, отметились уже все. Преподаватель спрашивает, а тот начинает отвечать на его пофамильные запросы: Преподаватель (П) Сотоварищ (С)
Преподаватель – Так…следующий Мамонов?
Сотоварищ – И не сомневайтесь – вот же он сидит (показывает на своего друга, сидящего рядом)
П – Жидовский здесь?
С – Да, он здесь (еще кого-то из «наших» приплел)
П – Резниченко где?
С – Да тоже здесь он (и на меня указывает)
П – Соломоненко где? (мне-то фамилия эта хорошо запомнилась, а вот товарищам моим наоборот…)
С – Да это ж Я!
После все этой комедии препод стал задание спрашивать, а пацанов на смех потянуло. Вот они и возмутили его своим поведением – еще не поступили, а уже хамят!.. Профессор долго терпеть не стал и потребовал наглеца представиться. А наш сотоварищ помнил фамилию смутно, поэтому получилось так:
П – Ну, я жду! Ваша фамилия?
С – С…н..н…ко (очень стремительно произнес)
П – Что-то я не расслышал. Повторите!
С – Я же сказал – Саооооенко!!!
П – Так!(ищет фамилию, бегая глазами по списку и не найдя спрашивает снова)
П – Хватит вам издеваться – понятно произносите!!!
С - Саоооенекооо!!!
П – Вы перестанете издеваться?
С – Я не помнюю фамилии…
(Еще одна статеечка: “Необычная притча о далеких людях с зеркальными глазами“)

Свинья и конь

Фермер выложил немаленькую сумму за породистого коня, но к сожалению и удивлению скакун через один месяц заболел. Фермер пригласил ветеринара, чтобы он осмотрел скакуна тот, закончив осмотр, сказал:
- Скакун болен, он заражен вирусом, это опасно и нужно лечить, для этого дня 3и давайте ему эту микстуру. Потом мне нужно будет прийти и проверить коня, если ему так же будет плохо, то я его усыплю.
(источник этой сказки - сайт stateichki)
Разговор был услышан свиньей, стоящей неподалеку. Прошел первый день, но лекарство не подействовало на коня. Свинья к нему подошла и произнесла:
- Друг, давай, поднимайся!
Но и на следующий день конь не выздоровел, лекарство не подействовало.
- Давай, друг, поднимайся, а то ветеринару придется тебя усыпить, - не унималась свинья.
И на следующий день коню не стало лучше, лекарство не помогало.
Пришедший на 4-ый день ветеринар, произнес:
- Несмотря на такое сильное лекарство, конь не вылечился, а значит, придется усыплять, иначе все Ваши лошади тоже заболеют!
Услышав все это, свинья медлить не стала, побежала к скакуну и начала визжать:
- Быстрее вставай, ветеринар собирается тебя усыпить! Неужели ты не хочешь жить, быстрее поторопись!!!
И вдруг конь поднялся, и как ни в чем не бывало, и побежал!
- Это чудо! - крикнул фермер. - Да, действительно настоящее чудо! И это стоит отметить, я заколю свою свинью, и мы устроим пир!
Еще одна статья: “Вход и высадка из микроавтобусов на остановках“.

Имеются пока дедули в наших селениях.

Наталья - знакомая моей сестры - вечно влазит в какие-то истории. На днях собралась она со своей подружкой мирно расслабиться после тяжелого рабочего дня в кафэ. Взяли себе по пивку, пьют, сидят, треплются.
(История с сайта Bigtalebook)
И тут к ним за столик подсаживается дедуля. Личность лет 70-и, в прикиде “давно была задорная юность”, пахнет реально нафталином и слегка навеселе.
И, что интересно: читает стихотворения. О бессмертной любви. С глубоким выражением. Может быть, собственного сочинения. Наташка, стараясь не засмеяться, пробует закрыться меню. Подружка ее тупо остолбенела.
Дед мольбы девушек перестать будто не слышит, на любопытные взгляды остальных посетителей кафе внимания своего не обращает. Не перестает чувственно читать. Довольно громко, пытаясь перекричать музыку с колонок. Даже сбегал к управляющему, просил музыку убавить и на всех ругался. Далее опять возвращался к девушкам и продолжал им в лицо орать свои стихотворения, поскольку музыку понижать не желали.
Наконец из-за соседнего столика поднялся мужик лет 46, взял дедулю под локоток, ушел на улицу побеседовать. Через пять минут расстроенный старичок возвратился в кафе, стрельнул глазами на Наташу и тихо изрек: “Хочешь чистой и большой любви, иди за мною!” Затем гордо вскинул непокорную голову, выпрямил старческую спину и, не оглядываясь, покинул кафешку.
Есть пока дедули в наших селениях.
Коль история Вам понравилась, Вы также можете обратить свое внимание и на другую: “История о негативе и позитиве в нашей непростой жизни“.

Из-за чего мужчины лгут

Как-то трудолюбивый дpовосек валил ольху над глубокой рекой и уpонил топоp. Дровосек зарыдал от отчаяния, но вдруг перед ним предстал Бог и спpосил:
- Что тебя так расстроило?
- Как же мне не рыдать, я выpонил в глубокую речушку топоp и не могу более заpабатывать на жизнь своей семьи.
И тогда Господь поднял из глубокой речушки настоящий золотой топоp и уточнил:
- Топор, что я достал - твой или нет?
- Hет, это вовсе не мой топоp, - ответил небогатый дpовосек.
Творец достал из реки настоящий сеpебpяный топоp и спpосил:
- Возможно, это твой топоp?
- Hет, и это не мой топоp, - ответил бедный дpовосек.
Hаконец Всевышний вытащил из быстрой речушки железный топоp.
- В этот раз это мой топоp, - засиял небогатый дpовосек.
- Похоже ты честный человек и не нарушаешь мои светлые заповеди, - сказал Господь, - возьми же себе в нагpаду все эти тpи топоpика.
Данная история бралась с сайта More tales.
Стал дpовосек жить-поживать в достатке, однако вскоре неосторожно в pечку упала его супруга. Он опять гоpько заплакал. И опять ему явился Господь и поинтересовался:
- Что тебя так расстроило?
- Как мне не рыдать, ведь в быструю речушку упала моя любимая благоверная.
Тогда Творец вытащил из глубокой речушки Дженифеp Лопес и спpосил:
- Она твоя благоверная?
- Да, это моя супруга, - pадостно отвечал дpовосек.
Бог не был в восторге:
- Ты солгал мне, отчего?
- Знаешь ли, о мой Бог, - ответил дpовосек, - тут случилось небольшое недоpазумение. Сказал бы я, что это вовсе не моя жена. Ты потом поднял бы из речушки Собчак, а я б разумеется ответил, что это не моя благоверная. Тогда ты поднял бы мою супругу, и я б подтвердил, что это она реальная моя жена. Ты бы подарил мне их всех скопом, и что я стал бы с ними делать?
У меня не хватит денег, чтобы их троих пpокоpмить, и мы четвеpо оказались бы очень несчастны.
Моpаль сей притчи: Если мужчины лгут, они лгут достойно и к общей пользе.
Другая история: “Огромное рвение к нелегкой службе у ГИБДД-шника“.

Жена-привидение

Довольно молодая женщина состояла в браке с мужчиной, но, к несчастью, она очень тяжело заболела и была обречена, поэтому, почувствовав приближение смерти, она обратилась к супругу: «Милый, я без памяти тебя люблю и не хочу оставлять тебя. Не предавай забвению нашу семейную жизнь – не ищи новых женщин. А коль не сдержишься, я стану мстить и беспокоить тебя, постоянно наведываясь к тебе в виде духа».
(Данная легенда была прислана галереей рассказов Black story).
И совсем скоро она умерла. Спустя три месяца «муж» все-таки встретил свою новую любовь, хотя доселе верно соблюдал последнюю волю покойной супруги. Он изъявил желание жениться на ней.
Уже буквально на следующий день после помолвки привидение появилось перед вдовцом. И все время, когда она появлялась – не упускала возможность упрекнуть мужа в неверности. К тому же привидение оказалось весьма проницательным: точно все описывало, чтобы не происходило между помолвленными. Все подарки, которые он дарил любимой она могла описать с невероятной точностью. «Восстановить» разговор между влюбленными не составляло труда для призрака и мужчине стало тягостно выносить все это. На помощь бедолаге пришли люди, которые порекомендовали ему обратиться к знающему в этих делах толк мастеру дзен. Не зная, как себе еще помочь, мужчина поспешил к мастеру.
- Интересно, значит, твоя жена умерла и является тебе теперь привидением, да еще и все про тебя знает?! – сделал вывод мастер. - Все мелочи, говоришь, знает? Что, куда и с кем?.. Что ж, она должна быть очень осведомленным «духом». Вам в пору таким «духом» хвастаться. При следующем ее появлении предложи ей заключить с тобой договор. Если она действительно все знает, она непременно ответит тебе на легкий вопрос, от ответа на который зависит, женишься ли ты снова или нет.
- А какой именно должен быть вопрос? – решил узнать тот.
Монах произнес:
Лучше всего набрать в руку бобов и спросить у духа, сколько же их у тебя в ладони. Не получишь ответ, значит стоит сказать спасибо твоей бурной фантазии, которая и придумала тебе «дух».
Дух жены не заставил себя долго ждать и мужчина в этот раз расщедрился на комплементы, и особенно о ее знании и осведомленности.
- Да, я много знаю, даже то, что сегодня ты посещал монаха – произнесло привидение.
- А раз знаешь все, тогда скажи, сколько бобов у меня за спиной в руке?, - произнес вдовец.
Но привидение исчезло вдруг…
Еще: “Притичи: “Все ведь в твоих руках”, “Творец поможет”, “Отступник”“.

По силе таланта и размаху литературной деятельности Владимир Владимирович Маяковский принадлежит к числу поистине титанических фигур русского искусства. Его поэзию, без доли сомнения, можно считать художественной летописью России в эпоху становления советской власти.

Маяковский – один из немногих, кто принял Октябрьскую революцию и стал олицетворением нового типа поэта – активного борца за светлое будущее народа. Кроме яркого идейного наполнения творчество Маяковского характеризуется огромным новаторским значением. Он первый из поэтов начал использовать новую технику стихосложения, опираясь не на музыку ритма, а на смысловое ударение, на интонацию. Отныне количество слогов в строке не имело решающего значения, изменилась и роль рифмы, стих начал приобретать все более ярко выраженный разговорный характер, который легко воспринимается на слух. Маяковский сумел соединить стих, читаемый глазами и речевой стих.

В ранних стихах поэта заключен страстный протест против капиталистического уклада жизни. Тема трагичности существования человека при капитализме пронизывает такие произведениях поэта, как: «Владимир Маяковский», «Облако в штанах», «Флейта-позвоночник» и т.д. В своей трагедии «Владимир Маяковский» автор в лице главного героя четко определяет свое отношение к искусству, как к инструменту «улучшения» жизни, как способа достигнуть высшей человеческой цели – счастья. Тема о роли искусства была продолжена в поэме Маяковского «Облако в штанах», где он выражает свой протест против ценностей старого, дореволюционного, мира. И в противовес ему рисует образ человека нового времени, который свободен и независим.

Во всех поэмах Маяковского его лирический герой представляется читателю в роли своеобразного воплощения зла, которое противостоит добру, в лице трагического героя, олицетворяющего собой Христа. И наряду с этим противоборством Маяковский пишет об извечном стремлении человека к любви, о том, как все высшие помыслы и стремления могут оказаться пылью, если человек лишен любви, не способен ее испытать.

В замечательных эпических поэмах «Хорошо!» и «Владимир Ильич Ленин» Маяковский передает мысли и чувства человека социалистического общества, выделяя при этом героические черты эпохи в целом.

Резюмируя все вышесказанное, стоит еще раз подчеркнуть, что Маяковский стал не только новатором в области стихосложения, он также утвердил новый взгляд на поэта и на его роль в обществе, рассматривая свои произведения, как оружие за свободу человека.

Казаки Дона - исторически сформированное сообщество, которое составляет часть населения в Ростовской области. Казаки сохраняют их отличительную культуру и традиции. Постоянная охрана, чтобы защитить границы российского государства, его целостность - врожденные особенности казака социальный менталитет и политическая доктрина. Кроме того, российское движение казака традиционно посвящено Христианству и многоэтническое. Исторические документы как заказы генерала А. Эрмолов упоминает представителей различных этнических групп как Грузины, татары, Кабардинианс, Калмыки, Башкиры и т.д. добровольно присоединение к деревни казака и принятие участия в войсках казака.

С XIX столетий до октябрьской революции казаки обеспечили надежную поддержку правительству Царя, играя роль защитников российской государственности. После революции войска казака были расформированы примкнув к Белому движению. Феноменальное культурное и этнографическое разнообразие, подобное той из сети урегулирований казака по российским границам, усиленным в соответствии с длинными по столетиям связями соседних наций, мирное сосуществование различных социальных и культурных структур, Ортодоксального межэтнических браков, разнообразие традиций и таможни, не существует нигде еще в мире.

Возрождение движения казака в России началось в конце восьмидесятых. Лишенный гражданских прав статус казаков длился до принятия Президентского Декрета на Восстановлении Казаков 15-ого июня 1992. Декрет вновь устанавливал самоуправление казака и восстановил казаков в военной службе. На сплав отдельных культурных исторических формирований в единственную национальную политическую единицу, на краю движения казака русского XXI столетий объединил все союзы и ассоциации, которые сформировали организацию по имени Союз Казаков.

Чтобы восстановить историческое правосудие к казакам, региональные и местные власти обязаны принять все необходимые меры относительно возрождения движения казака, принимать все необходимое законодательство и гарантировать его выполнение. Граждане, которые считают себя потомками казаков Дона и выражают желание, чтобы участвовать в восстановлении и развитии методов казака управления, культуры, образа жизни так же как работать в государственных и местных учреждениях, наделили права присоединиться в фермы и сообщества, создавать район и военные формирования, найденному казаку гражданские союзы, которые преследуют цели возрождения культуры казака, их традиций, mercy милосердия. Кроме того, закон гарантирует тем гражданам, которые не прямые потомки казаков Дона право присоединиться и становиться членами сообществ казака.

Близко связи, которые существовали исторически между движением казака и Русской православной церковью, нашли их выражение даже в настоящее время. С года 2006 на, казаки Ставропольского городского сообщества казака Терекского Хозяина Казака служат во всех Ортодоксальных округах Ставрополя. Пресс-центр parishes Ставрополя и Владикавказа объявил, что отвечая на запрос священников церквей, на больших Ортодоксальных банкетах казаки охраняют Святого Эндрю Катедрала, Святую Взаимную Церковь и Сон Церкви Девы Марии. Каждый из казаков мог также посетить праздничную божественную литургию, которой служили в церкви. Согласно атаману Ставропольского городского общества казака Сергей Пономаренко, специальная миссия охраны churches позволяет казакам чувствовать “определенную связь с божественным миром”.

Пять страниц о…

Это блог о литературе, здесь можно найти мнение об интересных книгах, которые не теряют свою актуальность.